وفضل كربلاء ، الحديث 145 . وروى باسناده ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : أخبرنا علي ابن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، الجزء 6 ، باب من الزيادات من المزار ، الحديث 190 ، وهاتان الروايتان وإن صح سندهما إلا أنه يمكن الالتزام فيهما بسقوط الواسطة بين علي بن الحسن وبين أبيه ، أو يقال : إن علي بن الحسن بن فضال لعدم فهمه الروايات لم يرو عن أبيه فيما يرجع إلى الحلال والحرام ، وأما روايته عنه فيما يرجع إلى أمور أخر ، كالزيارات وما يلحق بها فلا مانع عنها ، والفرق بينهما أن الروايات فيما يرجع إلى الحلال والحرام تبتلى بالمعارضات والمخصصات والمقيدات ، ونحو ذلك ، فلابد في فهمها من قوة واستعداد ، وأما ما يرجع إلى الزيارات فيكفي في فهمها أن يكون للانسان ثماني عشرة سنة . ويؤيد الوجه الثاني أن جعفر بن محمد بن قولويه أيضا روى عن محمد بن أحمد بن علي بن يعقوب ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه : كامل الزيارات : الباب 9 ، في الدلالة على قبر أمير المؤمنين عليه السلام ، الحديث 8 . وكيف كان ، فطريق الشيخ إليه ضعيف بعلي بن محمد بن الزبير . روى عنه أبيه . الفقيه : الجزء 3 ، باب طلاق العدة ، الحديث 1570 . وروى عن جعفر بن محمد بن حكيم . التهذيب : الجزء 4 ، باب زكاة الذهب ، الحديث 18 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب الزكاة في سبائك الذهب والفضة ، الحديث 16 . وروى عن علي بن أسباط . التهذيب : الجزء 1 ، باب الحيض والاستحاضة والنفاس ، الحديث 1217 . وروى عنه علي بن محمد بن الزبير . الاستبصار : الجزء 1 ، باب المرأة تحيض في يوم من أيام شهر رمضان ، الحديث 501 . وروى عن عمرو بن عثمان . التهذيب : الجزء 9 ، باب ميراث الإخوة